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农历节日大全 道教的重要节日概述

浏览人数:    更新时间:2017-09-11 14:26:03

  我国本土道教的节日与民间习俗原有一定关联,又随着时间推移逐渐吸收了传统的四时节令,故而个数较多,其节俗活动也丰富频繁,节日到来时,不仅道士要集会,并举办相应的斋醮法事,民间信众也群集进香,这也在一定程度上推动了“庙会”的发展。那么就让农历节日大全为你介绍,道教的重要节日。

道教的重要节日

  民间文化及习俗,是道教的一个重要来源。因为与民俗活动关系密切,所以用“祭三事五”极言道教节日及其活动之频繁,大致是可以接受的。针对节日过于频繁的弊病,道教也曾试图进行整秩,使之规范化。

  如唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》卷八引《圣纪经》说:“正月七日名举迁赏会,七月七日名庆生中会,十月五日名建生大会。右三会之日,三官考核功过。依日斋戒,呈章赏会以祈景福。又云五腊日,五月一日天腊,五月初五名地腊,七月七日名道德腊,十月一日名民岁腊,十二月节日名王侯腊。五腊通三元,名八解日,皆可设净供建斋,求福兼祀先亡,名为孝子,得福无量。余日名为淫祀,有罪。”

  从规范教法的角度看,对节日进行整顿秩序也许是必要的。但是,要使宗教节日在教内外流行开来,扩大影响,使之成为教内外的聚会日,从而展开意愿中的宗教活动,宣道传教,一般说来需要有两种条件,一是具有一个生动的故事作为节日的背景,二是与民俗活动密切相关。

  前者如佛教的盂兰盆会,因为有目连救母的故事作背景,又符合中国传统的孝亲观念,所以演衍为盛大的佛教法会。后者如道教的燕九节及一些宗派的祖师圣诞,都因为与民俗活动关系密切,演衍为盛大的道教法会,而祖师得道成仙、济世度人的故事,实际上也就是节日的背景。

  至于有些道教节日,因为不具备诸如此类的条件,所以并未流行。如唐道士张万福作《洞玄灵宝道士受三洞经诫法篆择日历》,根据阴阳五行之理,对传授经戒法篆、上表奏章的良辰吉日进行推算,虽或其说言之成理,持之有故,但这种烦琐的推算方法,即使在教内也难通行。

  又如道书《赤松子章历》,罗列出天门开时、天门闭时、上章吉日、五德日、天愿日、修斋吉日、醮章吉日、七星醮日、六甲章符日及各种忌日,也因为不具备相应的条件,不能作为节日在教内外流行开来。曾在教内外流行的主要道教节日,大约有下列数种:

  三会日和三元日
  三会日和三元日据说都是五斗米道的节日。但从见存资料看,三元日似乎是从三会日演变出来的。

  陆修静《道门科略》载述五斗米道的活动,说:“令以正月七日、七月七日、十月五日,一年三会,民各投集本治。……其日天官地神咸会师治,对校文书。师民皆当清静肃然,不得饮酒食肉,喧哗言笑。会竟,民还家……虽一年三会,大限以十月五日齎信一,到治。”这个载述与前引《圣纪经》所说相同。

  《赤松子章历》载三会日,则以正月五日为上会,中会、下会时日相同,同时又列三元日,即正月十五日上元、七月十五日中元、十月十五日下元,称“天地水三官检校之日,可修斋祈福”。

  而《魏书·释老志》载述寇谦之天师道的活动,则说:“其道坛在南郊,方二百步,以正月七日、七月七日、十月十五日,坛主、道士、哥人一百六人,以行拜祠之礼。”前两会与《圣纪经》、《道门科略》等相同,而下会则与《道门科略》“大限以十月五日”云云有异。

  唐释法琳《辩正论》卷八辩道家节日说:“道家金箓、玉箓、黄箓等斋仪,及洞神自然等八斋之法,唯有三元之节,言功举迁,上言功章。三会男女,具序乡居户属以请保护。正月五日为上元节,七月七日为中元节,十月五日为下元节。恰到此日,道士奏章,上言天曹,冀得迁达,延年益算。七月十五日非道家节。”

  法琳曾为考校佛道是非同异,在荆州青溪山鬼谷洞学习道教,前后将近二十年,其所述道教事,大体都是准确的。七月十五日是佛教的盂兰盆会,似原非道教节日。

  但自隋唐以降,三元成为道教的重要节日,如《要修科仪戒钞》卷八引《玄都大献经》说:“正月十五日,天官校戒,上元斋日;七月十五日,地官校戒,中元斋日;十月十五日,水官校戒,下元斋日。此三日能斋,三官勒名善簿。”上元节即民俗之“元宵节”,又衍传为天师张道陵的诞辰。

  七月十五是道教的中元节、佛教的盂兰盆节,民俗则称作“鬼节”,保留了古代五腊祭鬼神的遗风。至于原来作为道教中会的七月七日,在民间则传为牛郎、织女相会,实际上是中国民间的“情人节”,这个节日的形成,与五斗米道及南北朝天师道的“三会男女”等活动是否有关,则有待民俗学者去研究。

  戊日
  戊日是道教的重要忌日,道教称作“戊不朝真”。对于这个忌日的源流始末,难以作出详细的考证,其法是以干支纪日,逢六戊日,即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌,关闭殿堂,不上香,不诵经,殿堂门上悬挂戊字牌。此六戊为“明戊”。另有所谓“暗戊”,如四月的寅日,八月的申日等,精熟此道者亦为忌日。

  祖师诞辰
  道教是多神教,既有各宗派共同崇拜的三清四御尊神,也有宗派各自崇拜的祖师神。前者反映出道教的基本信仰及教义,后者则多与地方性的民俗活动有关,演衍为影响不等的道教节日。其中许多都是相因成俗的,若详加案考,则往往有不合史实者。不过,道教节日终归是习惯的宗教活动和民俗活动日,现即依道教习惯,简列其祖师诞辰如下:

  农历正月三日,全真七子之孙不二、郝大通诞辰
  农历正月九日,玉皇上帝诞辰
  农历正月十五日,天师张道陵诞辰
  农历正月十九日,全真七子之五长春诞辰,即燕九节
  农历二月初一,全真七子之刘长生诞辰
  农历二月三日,文昌帝君诞辰
  农历二月十五日,太上老君诞辰
  农历三月初三,真武大帝诞辰
  农历三月十八日,全真七子之王处一诞辰
  农历三月二十八日,东岳大帝诞辰
  农历四月十四日,吕祖纯阳诞辰
  农历四月十四日,钟离权诞辰
  农历四月十八日,紫微大帝诞辰
  农历五月初一,南极长生大帝诞辰
  农历五月十三日,关圣帝君诞辰
  农历五月三十日,全真七子之马丹阳诞辰
  农历夏至日,灵宝天尊诞辰
  农历六月二十三日,火祖诞辰
  农历六月二十四日,雷祖诞辰
  农历六月二十五日,二茅茅固诞辰
  农历七月十二日,全真七子之谭处端诞辰
  农历八月一日至二十七日,北斗星下降之期
  农历九月一日至九日,南斗星下降之期,即九皇会
  农历九月初九日,王重阳诞辰
  农历十月初三,大茅茅盈诞辰
  农历冬至日,元始天尊圣诞
  农历十二月初二,三茅茅衷诞辰
  农历十二月二十三,灶神升天日

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